Pitanje jeresi je versko pitanje, zapravo pitanje verovanja ili neverovanja. Nije posredi trazenje ili otkrivanje istine, nego pravovernost ili krivovernost, pravilno ili nepravilno razumevanje i tumacenje istine kao dogme, kao Istine. Na ishodistu nije autoritet istine, nego istina autoriteta, autoriteta koji se proglasio Istinom, istinom samom, dakle istinom kao istinom i istodobno jamstvom te istine, svake istine. Jer unutar dogmatike ne postoji razlika izmedju istine i kriterijuma istine.

. . .

Temeljna je postavka svakog dogmatizma – ko nije sa nama, taj je protiv nas! Jer ako postoji samo jedna i jedino jedna istina, tada ne moze biti ni jedne druge i drugacije istine. Druga, drugacija istina moze biti samo protiv-istina, a njen nosilac Satana ili (klasni) neprijatelj. Dogmatizam je zato u svojoj sustini, a ne samo u rubnim posledicama, ekskluzivan i militantan, ekskomunicirajuci i totalizirajuci, najpre u podrucju duha a potom i na podrucju politike.

Mario Kopic, Duhovna sloboda