Ulica Miljenkova, zadnja pošta Beograd,

Ako me računica ne vara, negde u oktobru ove godine navršiće se 20 godina od smrti Miljenka Smoje. Onima koji će me odmah upitati: “Šta se to nas smatra” odmah i da odgovorim: “To je značajan jubilej jer je Smoje, po mom skromnom mišljenju, jedan od najboljih domaćih pisaca svih vremena.”

“Domaćih?!”, iznenadiće se dežurni tražilac materijalnih grešaka, gramatičkih trapavosti i lošeg spelovanja.

Domaćih, naravno. Smoje je bio domaći pisac za svakog građanina Srbije koji je imao više godina od broja svojih cipela u vreme kad je Miljenko pisao. Ostale republike bivše SFRJ da i ne pominjem jer se podrazumevaju.

.
Smoju nikada nisam upoznao iako sam bio lekar u malom mistu, u kome je on nekad bia učitelj. Video sam ga jednom, iz daljine, sedeo je u nekoj splitskoj kafani u koju sam svratio da bih prekratio vreme do popodnevnog trajekta za Komižu.

Međutim, kakva su naopaka vremena usledila, ono što ja mislim o Smoji kao domaćem piscu za nas građane Srbije nije se podrazumevalo i za sve građane Hrvatske ako u građane uračunamo stanovništvo hrvatskih gradova, ali i sela, zaselaka, varoši, varošica i ostalih naseljenih mesta, pa i usamljenike kakva je bila moja pacijentkinja, jedini stanovnik otoka Svetac, zapadno od Visa. Smoje je takav kakvim ga je Bog stvorio uspeo da bude i anarhista, i komunista, i socijalista, ali i da se posvađa sa svim tim uverenjima, međutim, nikad tako oštro i nepomirljivo kao s agresivnim hrvatskim nacionalizmom i šovinizmom devedesetih. Takva pozicija uspela je da ga dovede u situaciju da ga “Slobodna Dalmacija” ne objavljuje, a da HRT ne emituje njegove serije, čak ni remek-delo poznato kao “Malo misto”.

Smoje je, ako bi jednostavnim rečima hteli da ga odredimo, bio dalmatinski Sterija, Nušić ili Molijer, samo potpuno drugačiji, osebujno i genijalno svoj i neponovljiv.

Dobro, priznajem, ima u Smojinom opusu i jeziku kojim se služio magije koja meni lično možda više znači nego nekom ko se nije kretao Miljenkovim životnim stazama, ali računam, svako ko je ikada došao u kontakt s nekim Smojinim tekstom, dramom ili novinarskom reportažom, u pisanoj ili ekranizovanoj formi, bivao je inficiran i hronično oboleo od čežnje za Dalmacijom i njenim malim mistima, ali ono što je neuporedivo važnije, bivao je dodirnut božanskom rukom ljudskosti koju su dotur Luiđi, Bepina, Roko Prč, Anđa, pošćer i ostali Smojini heroji pružali svim narodima i narodnostima naše zajedničke samoupravne domovine.

Pre neku godinu, sedim s dvojicom prijatelja u “Klubu književnika” kad se na vratima pojave ni manje ni više nego Ivica Vidović i Špiro Guberina. U čitavoj kafanskoj uznemirenosti izazvanoj njihovom pojavom, Ivica, ni pet ni šest, priđe meni i kaže: “Jesi ti bija likor u Komiži?” Tu ti se mi ispozdravljamo. Posle kažem onoj svojoj dvojici: “Ako od cele kafane ispunjene političkim selebritijima, Servantes iz Malog mista zna mene, lekara iz Komiže, onda je moja misija na planeti Zemlji okončana.”

Al’ pre no što se stvarno okonča, hteo sam ovo da kažem: prošle godine je ukinuta Zagrebačka ulica u Beogradu. To je, naravno, bila greška. Šta nam je smetala Zagrebačka ulica? Meni više smeta Beogradska ulica u Beogradu iz čisto pleonazmičnih razloga. Zato sam mislio, ako se već trsimo da je Beograd svet, dok paralelno radimo sve što možemo da bismo dokazali da nije, hajde da iskoračimo iz svoje uskogrudosti i latentne ksenofobije, u koju ubrajam i strah od sebe, i tamo negde u oktobru ove, 2015. godine, damo nekoj ulici, uličici, prolazu ili sokaku ime po Miljenku Smoji, jednom od najboljih domaćih pisaca svih vremena.

Neke od nas bi to mnogo obradovalo i neki bismo se ponovo osećali kao normalni i pristojni ljudi jer se s osećanjem samosvojnosti, samobitnosti, samodovoljnosti uz samoodricanja od sopstvenog života i njegovih najboljih trenutaka iz vremena kad smo barem donekle ličili na ljudska bića neiskvarenih duša i srca neprepunjenih mržnjom i destrukcijom više živeti ne može i ne treba.

Nebojša Krstić, kolumna u @nase_novine u novom broju 615 (NE) VERUJ U IDOLE

Neće mi pasti kruna s glave (ženske glave, podsjetimo se, ionako nisu predviđene za krune!) ako javno priznam da u posljednjih nekoliko godina – na terenu koji mi je najbliži, a to su bivše srednjo-evropske “tranzicijske” zemlje – sve teže pronalazim “kuću” za svoje tekstove. Pretpostavka je da sam spremna objaviti tekstove ne birajući novine i izdavačke kuće, kao i da vjerujem da su mediji prva i prava demokratska platforma, što sve, dakako, nije istina, ali zamislimo načas da jest. U “rodnoj” Hrvatskoj novine i časopisi klone me se, eto, ima već tomu dvadesetak godina. Razumljivo: stvari koje pišem svaki pravi Hrvat doživljava kao udar na to što mu je najsvetije, na hrvatstvo. Hrvati imaju neobično razvijen refleks: ako prvome susjedu uputiš dobro jutro, on će odmah uzvratiti lavežom, misleći da si rekao nešto protiv Hrvatske. Po toj logici Srbi bi trebali biti gostoljubiviji prema meni, što, začudo, nisu. Notorni hrvatski nacionalisti, i oni konvertirani, i oni nekonvertirani, s lakoćom pronalaze u Srbiji mainstream čitaoce i mainstream izdavače: Hrvat, naime, ljubi Srbina i, dakako, obratno, samo ako su obojica sigurna da im je hrvatstvo, odnosno srpstvo, neugroženo i poštovano. Ako na poštovanje srpstva i hrvatstva ne dajete pet para, što je sa mnom slučaj, i ako ste još pritom žena, onda su razlozi vaše nepopularnosti posve razumljivi. I u Bosni je situacija slična, i u Bugarskoj je slična, na Slovačku i Češku gotovo da i ne računam, a ni s Poljskom u zadnje vrijeme stvari ne stoje mnogo bolje. Uglađeni Poljaci, ti koji su još donedavno ženama ljubili ruke, danas više ne podižu ni mali prst da bi odgovorili na mejl, a kamoli što drugo. Ovdje mislim na “radnike u kulturi”, s njima nekog iskustva imam.

Znači li sve to da izdavaštvo u “tranzicijskim zemljama” izumire? Ne, štoviše, čini se da cvjeta. Znači li to da se kultura potcjenjuje? Ne, štoviše, svima su usta puna brige za kulturu. Samo u Hrvatskoj održava se barem četiri internacionalna i desetine lokalnih književnih festivala godišnje. Znači li to da je kultura zapostavljena u medijima? Ne, štoviše, čini se da je baš u “tranzicijskim” zemljama predstavljena bolje i bogatije nego u zemljama od kojih bismo to prije očekivali.

Pa što je onda na stvari?!

Neki dan stigao je mejl od znanice iz Beograda. Moja znanica je književnica i, gle, i ona se žali na iste stvari: “Zaista, naći izdavača, barem u mom slučaju, neusporedivo je teže nego napisati knjigu. I to upravo sada, kada u Srbiji gotovo da ne postoji osoba koja NIJE napisala knjigu, te istu objavila!”, piše moja znanica I, kao dokaz svojoj tvrdnji, prilaže opis neke emisije na TV Pink-u, a u povodu beogradskog sajma knjiga…

“Sede neke karikature, svi kokodaču u isti glas, svako na krilu drži knjigu, SVOJU, iza njih kuvari kuvaju. Voditeljka je iznad te ‘knjiške’ situacije, budući da je ta ćurka doktor nauka, piše strogo stručne knjige… I tako pita jednog po jednog, pevača-icu, plesača, bubnjara, starletu… o njihovim knjigama. Jedna mala, sva nafrakana i naduvana, sedi na kraju reda i nervira se. Dođe voditeljka i do nje, i pita: ‘A samo ti nemaš knjigu?’ Ova odgovara besno: ‘To je samo privremeno!’”

Mejl moje znanice raspalio je moju maštu. Užasnuta košmarnom globalnom slikom u kojoj milijuni ljudi drže svoje knjige u rukama, i slikom novih milijuna ljudi koji robustno tvrde da pišu knjigu, te inspirirana filmom 50 nijansi sive, koji su zajedno sa mnom odgledali milijuni ljudi, posjetila sam dućan s korisnim stvarima. U tom dućanu kupila sam najjače uže (u crvenoj boji!) koje sam mogla naći, teške željezne klinove (kao da se spremam osvojiti kakav planinski vrh), čekić, tiple, bušilicu… Ljepljivu traku dali su mi kao bonus. I prodavači u dućanu gledali su isti film. Može se reći da sam amaterka što se tiče samoubilačkih praksi i strategija, ali nisam posve neupućena. Novi statistički podaci govore da žene-samoubojice ne koriste više pilule, niti pak režu žile kao nekada, već u cijelu Bye-bye, World! priču kreću “muški” – s vješanjem.

Tako unaprijed pripremljena za dan kada će mi pasti “mrak na oči”, i oboružana statističkim podacima da većini ljudi kad tad padne, uzela sam knjigu Petera Pomerantseva Nothing is true and everything is possible i krenula je čitati s nejasnim poletom. Pomerantsev piše o novoj Rusiji, o svijetu kriminalaca, ubojica, oligarha, političara, milijunaša (koji se u novom ruskom slengu zovuforbsi) i sponzoruša (koje se u novom ruskom slengu zovu tjolki, telice, telad). U Peterovoj knjizi Vitalij Djomočka, bivši ubojica i upečatljivi predstavnik suvremene ruske svakidašnjice, vodi sljedeću konverzaciju…

“’Može li svatko biti ubojica?’, pitao je Amerikanac.

‘Ne. Kada sam bio u zatvoru tamo su bili muškarci koji su žalili zbog zločina koji su počinili. Plakali su, išli u crkvu. Nema svatko unutrašnju snagu da to učini. Ja imam’.

‘Hoćete li se ikada vratiti zločinima?’

Vitaly se osmjehnuo: ‘Danas je sav moj život vezan uz umjetnost’”.

I kada sam već bila spremna da se pospem pepelom zbog stanja u kulturi, izdavaštvu i vlastitu životu; kada sam već investirala novac u eventualni scenarij efikasnog razrješenja svih problema, replika Vitalija Djomočke, ubojice, djelovala je na mene istodobno kao prosvjetljenje i kao pomračenje. Pa naravno da za mene nema mjesta! Sva su mjesta zauzeli Vitaliji Djomočke: ubojice, koji su metamorfozirali u “umjetnike”! Ali ako dopustimo da su ubojice metamorfozirali u umjetnike, onda treba prihvatiti mogućnost da su i umjetnici mefamorfozirali u simboličke i stvarne ubojice?!

Pitanje koja je veza između pjesnika i breza posve je legalno. Jednako je legalno pitanje koja je veza između ljudskog ološa i umjetnosti? Sav taj balkanski ološ koji širi pred nama svoje perje već dvadesetak godina – svi oni brojni zločinci, ubojice, krimosi, lopovi, pronevjeritelji, generali, lažovi, mafijaši, tajkuni i tajkunčići, vojnici, političari i politikanti, svo to ljudsko smeće, koje je zagušilo prostor i vidike, natjeralo nas da živimo bez minimuma samopoštovanja, i da glupo lajemo kada mislimo da netko napada naše smetlište, naš identitet – najednom, gle, traži utjehu u umjetnosti!Danas je sav moj život vezan uz umjetnost!

Pregledajte sve novinske kioske i sve knjižare u Hrvatskoj. U ovome času na najvidnijim mjestima izložene su tri knjige i jedan DVD. Knjige su Hrvatski velikani (čim je zemlja manja tim je više velikana!), autobiografija Zvonka Bušića Tajka i knjiga o Severini, koju je, prateći u stopu hrvatsku pop pjevačicu Severinu kao kakvu proročicu, napisala neka mlada autorica. DVD je dokumentarni film u ustašama, jednostavna naslova Ustaše, hrvatskog režisera Jakova Sedlara, poznatog po dokumentarnom filmu Franjo Tudjman – hrvatski George Washington. A tko je Zvonko Bušić Tajko? To je tip koji je sa svojom curom, Amerikankom Julienne Eden, u sedamdesetim godinama prošlog stoljeća, pokušao oteti avion prepun nevinih putnika, a sve da bi skrenuo pažnju svijeta na težak položaj Hrvatske unutar Jugoslavije, pa je po slijetanju aviona na njujorški aerodrom smrtno ustrijelio dvojicu američkih policajaca. Sukladno američkom zakonu ljubavnici i ubojice odsjedili su u zatvoru: Julienne kraće, Zvonko duže. Već pedesetak godina oboje su hrvatski heroji, Zvonko je odnedavno mrtav, Julienne je živa. Julienne, koja je u međuvremenu postala hrvatska spisateljica, napisala je dvije ili tri knjige o svom životu sa znamenitim Tajkom i snimila dokumentarni film s uzbudljivim naslovom: Tvoja krv i moja. Julienne Eden Bušić živi životom idealnim za spisateljicu, u vili na Jadranskome moru, koju joj je za njezine velike zasluge za Hrvatsku besplatno sagradila hrvatska vojska. General Ante Gotovina, najveća hrvatska moralna vrijednost, hrvatska ikona, profesionalni je ubojica koji se školovao u Legiji stranaca, a poznat je po tome što je u povjesnoj akciji Oluja, na miroljubivi način istjerao nekih četvrt milijuna Srba iz Hrvatske. General Gotovina, baš kao i Vitalij Djomochka, danas svoj život veže uz uzgajanje tuna i – umjetnost. General Gotovina, naime, slika. “Oduvijek sam htio biti slikar”, izjavio je za medije i Radimir Čačić, hrvatski političar i poslovni čovjek, na otvorenju svoje izložbe. Čačić je svoj slikarski talent razvio u zatvoru, u kojem je odsjedio jer je u prebrzoj vožnji vožnji pregazio neku mađarsku staricu. Odmah po izlasku iz zatvora ljubitelji njegove umjetnosti organizirali su mu izložbu. Ivo Sanader, bivši hrvatski premijer, koji se nalazi u zatvoru zbog silnih financijskih pronevjera, iskazivao je svoje nagnuće prema umjetnosti i prije svoje političko-kriminalne karijere. Sanader je pisao pjesme, studirao književnost, neko vrijeme radio kao urednik u izdavačkoj kući, a onda, kad je krenula politička karijera i mogućnosti zamračenja velike love, odao se kolekcioniranju umjetnosti. I Nadan Vidošević, hrvatski političar i biznismen, kako to piše u eufemističnim wikipedijskim natuknicama o njemu i mnogim drugim hrvatskim političarima i herojima, zamračio je neke milijarde i milijunčiće. Nakon njegova hapšenja kamere su ušle u njegov posjed, koji se stilski ni po čemu ne razlikuje od posjeda bivšeg ukrajinskog predsjednika Viktora Janukoviča: isti enterijeri, isti eksterijeri, iste katakombe prepune “umjetnina”, isti preparirani medvjedi i rogovi kapitalaca po zidovima. Svi ti ljudi, i mnogi drugi, pišu svoje memoare po nekoliko puta, skladaju i slikaju, a mediji nas redovito izvještavaju o njihovoj “nježnoj strani”. Svaka zvijezda i zvjezdica potrudila se da zauzme medijski prostor sa svojim ljubavnim ispovijestima, pornografskim ispovijestima, svojim savjetima za sretniji život; svaki bolesnik i bolesnica sa svojim uputama za svladavanje bolesti; svaki zatvorenik o svojim poniženjima iz zatvora; svaki vojnik o svojim stradanjima u ratu. I sve bi to bilo u redu – neka cvjeta tisuću cvjetova, ima nas ovakvih i onakvih, svatko od nas potencijalna je umna hrana za nekog mališana – da ti novopečeni umjetnici nisu ambiciozni, traže kanonizaciju, svi bi potvrdu da su veliki kao James Joyce, talentirani kao Picasso i intelektualno provokativni kao George Orwell. Svi, doduše, započinju svoje knjige sa slinavim obrazloženjem da svoje djelo ostavljaju svojim unucima, da su ga zbog njih, zbog unuka, i pisali, iako bi za unuke i sve druge bilo bolje da nisu iza sebe ostavili ništa. Mnogi su se “prepisali”, poput Vojislava Šešelja, čija bibliografija premašuje po stranicama čak i nenadmašnog Harukija Murakamija. Svi oni – kako se poetski izrazio ubojica Ratko Mladić – brinu samo o tome “kakav će trag ostaviti u svome narodu i svome pokolenju”. Osim toga, oni dobro znaju da su “prioritet svih prioriteta”, kako je to hrvatskom premijeru Zoranu Milanoviću poručilo nekoliko preostalih hrvatskih osuđenika za ratne zločine iz haškoga zatvora.

Nedavna inauguracija hrvatske predsjednice Kolinde Grabar Kitarović vizualno je podsjetila hrvatske građane tko su “prioriteti svih prioriteta”. “Prioriteti” su sjedili u počasnim ložama, tamo se skupio sav hrvatski ološ, krimosi, pljačkaši, pop pjevači, glumci, hrvatski celebsi, mafijaši, banditi i ubojice civila iz vremena hrvatskog domovinskog rata, ubojice koji nikada nisu procesuirani, a ako i jesu, onda ti procesi traju i neće završiti sve dok osuđeni ne umru na slobodi, prirodnom smrću, kao uvaženi slikari, književnici ili naprosto ljubitelji umjetnosti.

Zašto uopće spominjem inauguracijsku predstavu hrvatske nove predsjednice?! Zato što sam toga dana kidnapirala svoga tajkunčića. Kako? Lako. Hrvatska je mala zemlja u kojoj svi sve poznaju, što je odmah zaključio i jedan zadivljeni Kinez, kada sam mu rekla koliko Hrvatska ima stanovnika. Da, bilo je lako, krimos je sa mnom išao u istu srednju školu, Kolinda ga je propustila pozvati na inauguraciju, što ga je ispunilo iskrenim očajanjem, a ja sam ga verbalnom peruškom pogladila po povrijeđenom egu, i tako je, eto, pristao da svrati k meni na kavu. Zanima vas tko je? Pa znate i sami da je to svejedno: tako je sa svima njima, pune su ih novine i ekrani, pojedu svu našu pažnju, popiju nam mozak, a čim se maknu, više ne znamo ni kako su se zvali, a kamoli što drugo. I tako se moj krimos najprije udobno smjestio u mome naslonjaču, a onda je krenulo ono poznato žaljakanje, kako mu je teško, kako je bilo najbolje kada smo svi bili jednako siromašni, jer, sada, eto, razbija glavu nad time u koji će engleski koledž upisati svoju djecu. Istina, i pored silnih obaveza nalazi vremena za ono što mu je najdraže, za pisanje. Nisam znaaalaaa?! Pa da nisam ni mogla, nismo se vidjeli od škole, da, to s pisanjem bit će mi zanimljivo, jer čuje on, aha-hahaaa – da i sama ponešto črčka, te da moje črčkanje ima internacionalni odjek… I on je, eto, objavio nekoliko knjiga, nije mooooguće da niiisam čulaaaaa?!

Ono crveno uže, klinovi, trice i zakovice, sve je to dobro dobro došlo, a osobito bonus, ljepljiva traka, bez nje bih, zbilja, bila izgubljena, jer se krimos toliko raspričao, baš kao da su u njega upaljene sve televizijske kamere svijeta. I evo kako sam odlučila: krenuli smo s grčkim i rimskim klasicima, a onda ćemo polako sve ostalo… Nema zime ni za mene ni za njega, dok god je njegova kreditna kartica u mojim rukama, i dok je solventan. Mislim da ga najviše peče što mu se obitelj nije nimalo zabrinula zbog nestanka, a ni mediji se, za veliko čudo, nisu pretrgli da od toga naprave senzaciju. Što se mene tiče, mogu sa sigurnošću reći da fizička bol potiče sposobnost pamćenja. Klasične edukativne metode su najefikasnije: šiba, glad i poniženje. Ponekad i ja iz svega toga izbijem neko zrno zadovoljstva za sebe. Uzmem ono crveno uže, pa se malo razgalim… Pisac želiš biti, svinjo, a?! Ološu jedan neviđeni, s Andrićem bi se mjerio, a?! Krleži bi konkurirao, gade?! E, pa kad je tako, ajmo, mrcino, napni vijuge, nauči Zastave napamet! Krv ću ti puštati, gade, sve dok ne naučiš…

“Često mislim o tome da sam trebao ići u politiku (…) Mislio sam da je to dosadno, jer nisam shvaćao da oni koriste iste metode kao i mi. Bilo kako bilo, sada je kasno. Posvetio sam se umjetnosti. Ako neću moći snimati filmove, onda ću pisati. I znaš li gdje je budućnost, Peter? U komediji. Sredi mi sastanak s TNT-jem, možda će htjeti napraviti televizijski film po mojoj prdež-knjizi”, kaže nesalomljivi Vitalij Djomočka, bivši ubojica, živi junak knjige Petera PomerantsevaNothing is true and everything is possible.

Dubravka Ugrešić, Veljača 2015.

Free your mind and your ass will follow
The kingdom of heaven is within
Whoaaaaa!
Free your mind will you free your mind?
And your ass will follow and your ass will follow
I have never, never never
Never in my life
Have this given to me

Funkadelic, 1970.

Glavni deo njegovog života protekao je u komunizmu (titoizmu) koji mi je, iz ove perspektive, izgledao skoro kao rajsko doba. Na drugoj strani, kako sam i sam zakačio dobar deo tog perioda, dobro se sećam kako mi se život tada činio neizdrživim, neslobodnim.

Jedini zaključak koji sam iz ovih pomešanih osećanja mogao izvući je da i od goreg postoji gore. Kako je, u stvari, uvek gore. Ne samo zato što smo stariji, nego i objektivno, da je, što se klupko više odmotava, sve lošije i lošije. Sve to, opet, ne bi imalo nikakvog značaja da, sledeći tu logiku, ovo sadašnje vreme nije dobijalo šansu da jednoga dana postane bolje od nekog užasnog, budućeg doba. Pokušavam ali nešto tako ne mogu da zamislim. Šta bi još moglo da se desi pa da nam bude gore? Za čime bismo to iz ovog vremena mogli žaliti? Gde su granice Pada?

Goran Marković, 21. februar 2000. godine

Pre 80 godina rođen je Danilo Kiš.

Rođen je u Subotici 22. februara 1935. godine, od oca Eduarda Kiša, mađarskog Jevrejina i majke Milice Dragićević, Crnogorke.

Džon Stjuart: Bliski istok se otima kontroli. Šta bi Amerika trebalo da uradi?
Basem Jusef, egipatski komičar i satiričar: Pa, na primer… ništa.
The Daily Show, 9. februar 2015.

Budući da je danas teško doći do pravih snimaka naših ratova i da smo spali na njihove holivudske simulacije u kojima dobro izgledamo, pitam se šta bi Amerikanci rekli kada bi videli nemontirane snimke napada američkih dronova, na primer na neko od mnogih venčanja ili sahrana koje smo pogrešno procenili kao okupljanje terorista i sveli ih na „zgažene bube“, kako to zovu oni koji lansiraju naše projektile. Ideja da ćemo biti sigurniji ako sa lica zemlje zbrišemo gomilu nevinog sveta u kojoj se krije nekoliko loših momaka i da to neće povećati broj naših neprijatelja je ludačka, kao i uverenje da užasna zverstva drugih postaju prihvatljiva kada ih sprovodi naša strana.

Sve ovo bi trebalo da je jasno našim liderima u Vašingtonu, ali očigledno nije. Predsednik Obama je Kongresu dostavio svoj zahtev za novu trogodišnju autorizaciju rata protiv ISIS-a, u kojem bi se nastavili vazdušni udari i „ograničena“ borbena dejstva, uprkos neuspehu naših prethodnih pokušaja u Libiji, Iraku, Avganistanu, Pakistanu i Jemenu. To će naše ratove možda učiniti legalnima, ali ne manje glupima.

Ono što je Česlav Miloš rekao za prošli vek već važi i za ovaj: „Jao onome ko misli će se spasti tako što neće učestvovati u tragediji“. Milioni Amerikanaca očigledno i dalje tako misle, čak i posle 11. septembra i svih ratova koje smo od tada vodili i koje još uvek vodimo. Televizijski snimci i fotografije ne prenose pravi stepen razaranja i smrti koji su toga dana pogodili Njujork. Trebalo bi da je čovek bar jednom stajao ispod kula bliznakinja da bi pojmio njihovu neverovatnu visinu i veličinu. Ja sam ih video uživo, ali bili su mi potrebni meseci da zaista razumem šta se desilo. Čak i kada je drugi avion udario u kule, nije mi palo na pamet da bi mogle da se sruše. Kada su se srušile, nisam verovao svojim očima. Ljudi su posle govorili da je sve bilo kao na filmu. Izašli smo iz tame bioskopske sale, stresli se od jeze i vratili svojim životima. Ponadao sam se da su Amerikanci najzad razumeli kako je to kada vas bombarduju.

Oduvek sam bio zapanjen time kako jedna zaraćena strana ignoriše ubijanje nedužnih na drugoj. Ljude koji ni mrava ne bi zgazili uopšte ne zanima kakvi užasi se u njihovo ime čine drugima. Ovaj bezdušni stav postaje još uvredljiviji kada pomislite na one prestravljene ljude u Njujorku kako kroz dim i vatru beže od kula koje se ruše. U danima posle napada, naši komentatori i političari su zahtevali brzu i brutalnu odmazdu, bez preterane brige o tome ko je kriv a ko nevin. Drugim rečima, hajde da bombardujemo bitange bez obzira na to ko će biti ubijen – i da li će jednoga dana bombardovani možda poželeti da se osvete.

Posle 11. septembra se govorilo da u Americi više ništa neće biti isto, i to se pokazalo tačnim. Ono što se nije promenilo je naše ubeđenje da smo baš mi pozvani da iskorenimo svo zlo u svetu. Pre ćemo dočekati da talibani obriju brade i svojim ženama i ćerkama dozvole da nose mini suknje, nego da naši lideri prestanu da budu militantni ovisnici. Tako u Vašingtonu nikoga nije briga za patnje koje smo naneli društvima i zemljama na Bliskom istoku i drugde, niti iko razmišlja o uzrocima mržnje i želje za osvetom prema nama u muslimanskom svetu. U našoj verziji istorije, tragedija 11. septembra 2001. kada su otmičari za sobom odveli u smrt tolike ljude, dogodila se zato što su oni prezirali naše vrednosti i slobode, dok su tragedije koje mi izazivamo u drugim zemljama samo kolateralna šteta naše iskrene želje da ih oslobodimo. Prava je sreća što mi Amerikanci ne primećujemo ono što činimo drugima; inače bi rizikovali da izgubimo dragocenu sliku o sebi kao izuzetno moralnim i nedužnim ljudima, i da sebe ugledamo kao odvratne licemere.

Sećam se da sam u danima posle 11. septembra po banderama, telefonskim govornicama i zidovima Njujorka zaticao improvizovane plakate o nestalima, sa fotografijom, kratkim opisom i dodatnom informacijom da je Henri (ili Meri) poslednji put viđen-a na sto prvom spratu i, što je bilo još dirljivije – ako je to moguće – sretao sam izbezumljene žene sa fotografijama nestalih muževa i sinova kako zaustavljaju prolaznike i pitaju ih da li su ih videli. Smrad pokolja u vazduhu i toliko uznemirenih ljudi koji se vrte u krug podsetili su me na ulice Beograda koje su tako izgledale i smrdele posle savezničkog bombardovanja u Drugom svetskom ratu. Najužasnije u vezi sa ubijanjem nevinih ljudi je da ona nikada ne prestaju. Gledajući naše vazdušne udare na Bagdad 2003, znao sam da u njima verovatno neće poginuti Sadam i njegovi generali, nego nesrećni Iračani koji su se našli na pogrešnom mestu u pogrešno vreme kada su bombe počele da padaju.

Zaboravite bilione dolara koje smo već potrošili na ove ratove, zaboravite hiljade mrtvih i osakaćenih Amerikanaca, zaboravite mnogo više poginulih i desetine miliona raseljenih iz zemalja koje smo bezrazložno razarali i u čije teološke i teritorijalne razmirice nije trebalo da ulazimo – hajde da vidimo da li će ovoga puta naše bombe i naša vojska uspeti i da li ćemo širom Bliskog istoka najzad biti dočekani kao oslobodioci. Pusti snovi. Ali pošto naša korumpirana politička klasa voli rat, jer rat puni novcem njihove kofere i čini da se osećaju jako i pravedno – biće još kontraproduktivnih ratova, iako će nas to pre ili kasnije odvući u propast.

Čarls Simić, Naši ratovi, naše žrtve, The New York Review of Books, 17.02.2015.

Preveo Zoran Trklja, Peščanik.net, 20.02.2015.

Woody Allen

Mr. Allen, do you truly believe that happiness in life is impossible?

This is my perspective and has always been my perspective on life. I have a very grim, pessimistic view of it. I always have since I was a little boy; it hasn’t gotten worse with age or anything. I do feel that’s it’s a grim, painful, nightmarish, meaningless experience and that the only way that you can be happy is if you tell yourself some lies and deceive yourself.

I think it’s safe to say that most people would disagree.

But I am not the first person to say this or even the most articulate person. It was said by Nietzsche, it was said by Freud, it was said by Eugene O’Neill. One must have one’s delusions to live. If you look at life too honestly and clearly, life becomes unbearable because it’s a pretty grim enterprise, you will admit.

I have a hard time imagining Woody Allen having such a hard life…

I have been very lucky and I have made my talent a very productive life for me, but everything else I am not good at. I am not good getting through life, even the simplest things. These things that are a child’s play for most people are a trauma for me.

Can you give me an example?

Checking in at an airport or at hotel, handling my relationships with other people, going for a walk, exchanging things in a store… I’ve been working on the same Olympus Typewriter since I was sixteen – and it still looks like new. All of my films were written on that typewriter, but until recently I couldn’t even change the color ribbon myself. There were times when I would invite people over to dinner just so they would change the ribbon. It’s a tragedy.

Do you distrust the good things in life?

Life is full of moments that are good – winning a lottery, seeing a beautiful woman, a great dinner – but the whole thing is tragic. It’s an oasis that is very pleasant. Take a film like Bergman’s The Seventh Seal. This is a film of great tragedy, but there is a moment when he is sitting with the children and drinking milk and eating wild strawberries. But then that wonderful moment passes and you come back to what existence really is.

Are you equally pessimistic about love?

You are much more dependent on luck than you think. People say if you want to have a good relationship, you have to work at it. But you never hear it about anything you really like, about sailing or going to soccer games. You never say: I have to work at it. You just love it. You can’t work at a relationship; you can’t control it. You have to be lucky and go through your life. If you are not lucky you have to be prepared for some degree of suffering. That’s why most relationships are very difficult and have some degree of pain. People stay together because of inertia, they don’t have the energy. Because they are frightened of being lonely, or they have children.

Can a man love two women at the same time?

More than two. (Laughs) I think you can. That’s why romance is a very difficult and painful thing, a very hard, very complicated thing. You can be with your wife, very happily married, and then you meet some woman and you love her. But you love your wife, too. And you also love that one. Or if she’s met some man and she loves the man and she loves you. And then you meet somebody else and now there are three of you. (Laughs) Why only one person?

Things might get a bit tricky if one were to follow your advice…

It’s important to control yourself because life gets too complicated if you don’t, but the impulse is often there for people. Some say society should be more open. That doesn’t work either. I think it’s a lose-lose situation. If you pursue the other woman, it’s a losing situation and it’s not good for your relationship or your marriage. If your marriage is open and you’re allowed to, that’s no good either. There’s no way, really in the end, to be happy unless you get very lucky.

Do you ever cry?

I cry in the cinema all the time. It’s probably one of the only places I ever cry, because I have trouble crying. InHannah and Her Sisters there was a scene where I was supposed to cry, and they tried everything, but it was impossible. They blew the stuff in my eyes and I couldn’t cry, but in the cinema I weep. It’s like magic. I see the end ofBicycle Thieves or City Lights. It’s the only place – never in the theater and almost never in life.

You used to star in almost all of your films, but in recent years you’ve been in less and less of them. Why?

Only because there is no good part. For years I played the romantic lead and then I couldn’t play it anymore because I got too old. It’s just no fun not playing the guy who gets the girl. You can imagine how frustrating it is when I do these movies with Scarlett Johansson and Naomi Watts and the other guys get them and I am the director. I am that old guy over there that is the director. I don’t like that. I like to be the one that sits opposite them in the restaurant, looks in their eyes and lies to them. So if I can’t do that it’s not much fun to play in the movies.

What’s your take on getting older?

I find it a lousy deal. There is no advantage getting older. You don’t get smarter, you don’t get wiser, you don’t get more mellow, you don’t get more kindly, nothing good happens. Your back hurts more, you get more indigestion, your eyesight isn’t as good, you need a hearing aid. It’s a bad business getting old and I would advise you not to do it if you can avoid it. It doesn’t have a romantic quality.

Will you ever stop making films?

I simply enjoy working. Where else could I develop ambition? As an artist, you are always striving toward an ultimate achievement but never seem to reach it. You shoot a film, and the result could have always been better. You try again, and fail once more. In some ways I find it enjoyable. You never lose sight of your goal. I don’t do my job to make money or to break box office records, I simply try things out. What would happen if I were to achieve perfection at some point? What would I do then?

Šekspirovi komadi su sažeta istorija sveta i ljudskog duha. On sasvim jasno prikazuje da čovek ne treba da ide daleko da bi našao svoje neprijatelje. Oni su tu. Među članovima njegove porodice. Dovoljno je izvući bodež ili flašicu sa otvorom i šekspirovska drama počinje da teče na radost svih nas prisutnih.

David Albahari, NIN, intervju

A zapravo se radi o tome da su famozna ‘identitetska pitanja’, nacionalizmi i ostalo, u osnovi srednjoklasni hobiji, zanimacije za malograđane. Kada egzistencijalna nužda i sveopšta pauperizacija ljude ozbiljno priteraju sve otadžbinske džidža-bidže relativno lako otpadnu s njih. Tada ‘glasaju nogama’ i jedino geslo im je Ubi bene ibi patria (gde mi je dobro tu mi je domovina, prim. p.k.). E, tek kada se čvrsto dočepaju i ustale tamo gde će im biti koliko-toliko bene, ponovo se opsete strašne važnosti svog ‘identiteta’, pa se u zavičajnim klubovima i na sličnim mestima iznova dernjaju i kupaju u mirišljavoj kupki ‘patriotizma’.

Teofil Pančić, Ubi Schengen ibi patria, Vreme

Današnji je dan pokazao da smo mi i Hrvati isti narod drugo pakovanje.

Nebojša Krsitć, via twitter  (Dan državnosti u Srbiji, inauguracija Kolinde u Hrvatskoj)

“On je tužilac u Srbiji, u svojoj zemlji, i treba da se u nešto uveri. Sada će meni jedan čovek iz Srbije koji je vrhovni tužilac za tu materiju u zemlji, 16 godina posle bombardovanja, da kaže da će nešto da ispituje. I mandat mu je istekao. Neka malo razmisli šta on to kopa po Srbiji.”

Tomislav Nikolić, predsednik Srbije – odgovor na pitanje / komentar novinara da je specijalni tuzilac Vučković rekao da načelnik generalštaba Diković ne može biti iznad zakona.

Ja imam predsednika koji kad progovori, ja se uvek plašim šta će reći. Znači, on ode na komemoraciju jevrejskim žrtvama, Dan genocida… i onda on kaže, ali Jevreji su stradali što ih je u Nemačkoj bilo previše u finansijama, u umetnosti i u nauci.. što je inače… ja znam da on to nije hteo da kaže, ali on je rekao klasičnu antisemitsku sintagmu. Da sam ja bio, verujte da mogu, ja bih poljubio Angelu Merkel u obraz, ne znam da li su ljudi svesni ovde šta je ona izgovorila obeležavajući tu istu komemoraciju, ona je rekla: ‘genocid nad Jevrejima je deo našeg nacionalnog bića’. Znači od toga ne možemo da pobegnemo, kad god se bude govorilo o Nemcima i Nemačkoj, o tome će se govoriti. Probajte to da Tomislav Nikolić kaže, srebrenički genocid, taj težak zločin, je deo našeg nacionalnog identiteta.

Žarko Korać, video izdanje Peščanika, 13. feb

The film has a dedication at the end:
For Ingmar and Michelangelo.
✞ 30.7.2007

I was scouting for locations in Gangi when I got the
phone call from the European Film Academy with the
news of the death of our former President Ingmar
Bergman that night. That was a very sad day to prepare
a shoot. The very next morning, as I was returning
to the town in my car, the only traffic policeman
at the only intersection stopped me and motioned me
to roll down the window. I was wondering what I
could have done wrong as he leaned into the window
and said compassionately: “And last night
Michelangelo Antonioni died!” In what other place in
the world something like that could have happened,
except a little mountain town in Sicily!

Wim Wenders, while shooting ‘Shooting in Palermo’

Srbi su narod veliki.

Ne postoji niko sličan nama, bar kada se radi o poznavanju međunarodnih političkih odnosa, svetskih zavera, fudbalskih zavera, teniskih pravila, udaranja spina i forhenda. Bolje od svih znamo i istorijske činjenice, i to ne one opšteprihvaćene i naučno dokazane već… znate one što samo Mi znamo… Znamo sve o Velikom i II ratu, i ko je čiji špijun bio, sve o NKVD, o CIA! Znamo više i od njih samih o njima samima!

Kada čovek pogleda i posluša, stvarno znamo baš puno. Mi prosto znamo sve o zaverama i verujemo u njih, i to sa punim pravom. Tako Mi, Srbi, čvrsto verujemo da su za naše neuspehe uvek krivi razni zaverenici, koji se čitav život bave samo upropaštavanjem Nas! Naravno, to je baš tako! Evo i dokaza!

U svetlu svetske globalne antisrpske zavere pojavi se pre nekoliko dana i vest da je naša država, tačnije da su privredna društva sa teritorije Republike Srbije u toku 2014. uvezla za 118 milona dolara svinje i svinjsko meso raznih kategorija!

Nama EU izvezla 118 miliona dolara, nama koji smo tu istu Evropu ceo vek snabdevali najboljim naučno-tehnološkim proizvodom Balkana, svinjama! Prvo se izjasniše neki političari oko toga i zaključiše da je u pitanju, a kako bi i drugačije bilo – zavera Uvozničkog lobija!

Drugi, malo veći Srbi, zaključiše kako je u pitanju nastavak uništavanja Srba i naših istorijskih superiornih vrednosti, tako što nam Danci – a ko ako ne baš Danci – šalju crvljivo i neispravno meso, koga u toj istoj Danskoj, opšte je poznato, ima napretek.

Treći su videli stvar malo drugačije. Opet se radi o zaveri protiv Srba, i to onog najboljeg i najsrpskijeg dela Srbije. Oni hoće nama da ubiju seljaka i selo! A zna se valjda koliko Srbi, naročito Srbi Beograđani, vole selo i koliko u njega decenijama ulažu, prave škole, vrtiće, puteve… Zna se valjda da u Srbiji ne postoji niti jedno selo u kojem nema kanalizacije i interneta. E sada, obaranjem cena, Uvoznički lobi baš na njih nasrnuo. Obarajući im cenu proizvoda, uništavajući im porod i opstanak!

Postoje i oni čevrti. Ti opet tvrde da je za sve kriv GMO lobi, ustaše, izdajnici i strani Monsanto-plaćenici… USA i EU. Mada mi, moram priznati, nije baš jasna povezanost svega toga, držim da se razne Dveri i ostali zaštitnici SveSrpskog zdravlja i poroda razumeju u problematiku.

Sjajno je biti deo ovakvog naroda. Jednostavno nikada ne možeš da budeš nesposoban, neodgovoran, lenj, glup ili, ne daj bože, kriv!

Potpuno je jasno da bi mi bili Švajcarska ili Švedska samo da nema zavera protiv nas. Znam da nije razumno i da je potpuno beskorisno u svetlu važnijih poslova koji su pred nama, ali hajde da pokušamo da damo odgovore na gore postavljena pitanja, na primer, iz ugla jednog Nemca!

Prva urota beše uvoznički lobi!

Ok, nije da ne postoje, naročito u državama sa ovakvom valutom i ovakvom Guvernerkom, ali kakav je to tačno interes Uvozničkog lobiste ako mu je kg žive vage svinje u Srbiji 20% jeftiniji od mesa koje uvozi iz Danske? Gde on to tačno onda vidi zaradu osim da postane Izvoznički lobi?

Ozbiljno je pitanje zašto je hlađena svinjska polutka poreklom iz Danke jeftinija gotovo za 25% franko Bgd od one iz Sremske Mitrovice? Kako je moguće da se u državi sa prosečnom zaradom 10 puta većom od ove naše, i to u državi gde se ne proizvodi kukuruz već uvozi baš iz Srbije, proizvede kg mesa koji je za trećinu jeftiniji od našeg, i to uz sav silni prevoz iz Danske do majke Srbije? Ludi Nemac bi se to pitao?

Druga teorija je da je baš ta Danska svinjetina nebezbedna, pokvarena, ima treće oko… Znam, većina Vas veruje da ništa nije zdravije od voća i povrća kupljenog na Kaleniću. No, stvari baš i nisu takve kakve Mi verujemo da jesu. Biće da je EU kontrola kvaliteta hrane dramatično strožija od bilo koje druge države na svetu. USA standardi i bezbednost za EU su srednji vek… A tek Srbija! Setite se samo kako su ljudi zaduženi za našu bezbednost u ishrani genijalno menjali pravilnike kvaliteta, sertifikovali pokvarene lekove, dečiju hranu… I još uvek neko veruje da jedemo zdravije i bezbednije od Danaca?!

Treći se brinu za korene srpstva! Selo i Seljaka.

Samo ove godine je ministarka poljoprivrede, kojoj se ni sam premijer imena ne može da se seti, vratila gotovo trećinu budžeta namenjenog selu, farmerima i kontroli bezbednosti hrane – u budžet! Time je valjda svima pokazala koliko smo mi razvijeno agro-društvo da više nije potrebno ulagati u poljoprivredu već te pare treba preusmeriti u druge resore. Isti taj farmer, u Hrvatskoj, Sloveniji, Danskoj, Nemačkoj, ima povraćaj za svako ulaganje u visini od najmanje 50%. Što znači, ulaganjem u novu mehanizaciju, smeštajne kapacitete, automatizaciju, novu genetiku, uslove držanja… iz dana u dan postaje sve konkurentniji, a njegov proizvod kvalitetniji, bezbedniji i, na kraju, jeftiniji. Opštine povlače sredstva i grade im infrastrukturu do farmi, omogućavaju jeftiniji transport, obezbeđuju kvalitetniji život ljudima na selu… To nama nije neophodno pošto je valjda dovoljno da se kunemo da volimo selo, a gledamo kako da se dočepamo Beograda. Iz Beograda se valjda najbolje znaju problemi i brane interesi seljaka u Srbiji.

I za kraj, ali ne i sasvim zapostavljeni, anti-GMO zaverenici i Beli Vitezovi Srbije.

Da podsetimo samo da je bilo kakav promet i korišćenje svih vrsta GMO proizvoda u Srbiji zabranjeno “genijalnim” zakonom Saše Dragina iz 2009. godine. Doduše, jedinu korist od usvajanja istog imale su pojedine velike kompanije koje se u Srbiji bave poljoprivredom, i niko drugi.

To znači da mi ne možemo da uvozimo soju, sačmu koja potiče iz GMO soje ili da sejemo istu!

Osim monopola i korupcije koji su se lepo razvili uz pomoć svih dosadašnjih ministara, problem je i u tome što što se u čitavoj EU, koja nije baš sklona GMO, dozvoljena upotreba sačme dobijene od GMO soje tipa Roundup Ready. Tom istom sačmom stoku hrani čitava Evropa, prodaje proizvode svojim građanima, i ti isti proizvodi se nalaze na našem tržištu. Jedina razlika je u tome što nemačkog, danskog i ostale EU farmere ishrana stoke košta daleko manje nego naše.

Da, uvek postoji i ona priča o trećem oku koje vam poraste ako konzumirate godinama te proizvode… Znam jednog kome se to desilo. U pravu su Dveri!

I sami vidite koliko je beskorisno postavljati pitanja na ovakav, evropski način. I bez nepotrebnog gubljenja vremena, valjda je jasno svima da su se razni namerili da nam upropaste nama najsvetije čvarke i kobasice… lobirajući za izvoznike, ili uvoznike na dvoglavim zmajevima! Sa trećim okom, naravno

Goran Ješić, gjesic.blogspot.com

Nacionalizam je, pre svega, paranoja. Kolektivna i pojedinačna paranoja. Kao kolektivna paranoja, ona je posledica zavisti i straha, a iznad svega posledica gubljenja individualne svesti; te, prema tome, kolektivna paranoja i nije ništa drugo do zbir individualnih paranoja doveden do paroksizma.

Ako pojedinac, u okviru društvenog projekta, nije u stanju da se «izrazi», ili zato što mu taj društveni projekt ne ide na ruku, ne stimuliše ga kao  individuu, ili ga sprečava kao individuu, što će reći ne daje mu da dođe do svog entiteta, on je primoran da svoj entitet traži izvan identiteta i izvan tzv. društvene strukture. Tako on postaje pripadnik jedne skupine koja postavlja sebi, bar na izgled, kao zadatak i cilj probleme od epohalne važnosti: opstanak i prestiž nacije, ili nacija, očuvanje tradicije i nacionalnih svetinja, folklornih, filozofskih, etičkih, književnih, itd. Sa teretom takve, tajne, polujavne ili javne misije, N.N. postaje čovek akcije, narodni tribun, privid individuuma. Kad smo ga već sveli na tu meru, na njegovu pravu meru, pošto smo ga izdvojili iz krda, u koje se on sam smestio – ili gde su ga drugi smestili, imamo pred sobom individuu bez individualnosti, nacionalistu, rođaka Žila (Jules).

To je onaj Sartrov Žil, koji je porodična nula, čija je jedina kosobina da ume da prebledi na pomen jedne jedine teme: Engleza. To bledilo, to drhtanje, ta njegova «tajna», da ume da prebledi na pomen Engleza, to je jedino njegovo društveno biće i to ga čini značajnim, postojećim: nemojte pred njim pominjati engleski čaj, jer će vam svi za stolom početi namigivati, davaće vam znake rukama i nogama, jer Žil je osetljiv na Engleze, zaboga, pa to svi znaju, Žil mrzi Engleze (a voli svoje, Francuze), jednom rečju, Žil je ličnost, on postaje ličnost zahvaljujući engleskom čaju.

Ovaj i ovakav portret, primenjiv na sve nacionaliste, može se slobodno, a po ovoj shemi, razviti do kraja: nacionalista je, po pravilu, kao društveno biće, i kao pojedinac, podjednako ništavan. Izvan ovog opredeljenja, on je nula. On je zapostavio porodicu, posao (uglavnom činovnički), literaturu (ako je pisac), društvene funkcije, jer su one isuviše sitne u odnosu na njegov mesijanizam. Treba li reći da je on, po opredeljenju asketa, potencijalni borac koji čeka svoj čas. Nacionalizam je, da parafraziram Sartrov stav o antisemitizmu, «potpun i slobodan izbor, globalan stav koji čovek prihvata ne samo prema drugim nacijama nego i prema čoveku uopšte, prema istoriji i društvu, to je istovremeno strast i koncepcija sveta».

Nacionalista je, po definiciji, ignorant. Nacionalizam je, dakle, linija manjeg otpora, komocija. Nacionalisti je lako, on zna, ili misli da zna, svoje vrednosti, svoje, što će reći nacionalne, što će reći vrednosti nacije kojoj pripada, etičke i političke, a za ostale se ne interesuje, ne interesuju ga, pakao to su drugi (druge nacije, drugo pleme). Njih ne treba ni proveravati. Nacionalista u drugima vidi isključivo sebe – nacionaliste. Pozicija, rekosmo li, komotna. Strah i zavist. Opredeljenje, angažovanje koje ne iziskuje truda. Ne samo «pakao to su drugi», u okviru nacionalnog ključa, naravno, nego i: sve što nije moje (srpsko, hrvatsko, francusko…) to mi je strano. Nacionalizam je ideologija banalnosti. Nacionalizam je, dakle, totalitarna ideologija.

Nacionalizam je, uz to, ne samo po etimološkom značenju, još poslednja ideologija i demagogija koja se obraća narodu. Pisci to najbolje znaju. Stoga je pod sumnjom nacionalizma svaki pisac koji deklarativno izjavljuje da piše «iz naroda i za narod», koji svoj individualni glas tobože potčinjava višim, nacionalnim interesima. Nacionalizam je kič (a, da se podsetimo, Kič bi se mogao meriti stepenom banalnosti svojih asocijacija – A. Mol.), u srpsko – hrvatskoj varijanti, nacionalizam je borba za prevlast oko licitarskog srca.

Nacionalista, u principu, ne zna ni jedan jezik, niti tzv. varijante, ne poznaje druge kulture – ne tiču ga se. Ali stvar nije tako prosta. Ako i zna neki jezik, što će reći da kao intelektualac ima uvid u kulturno nasleđe neke druge nacije, velike ili male, to mu znanje služi samo tome da uspostavlja analogije, na štetu onih drugih, naravno. Kič i folklor, folklorni kič, ako vam se tako više sviđa, nisu ništa drugo do kamuflirani nacionalizam, plodno polje nacionalističke ideologije. Zamah folklorizma, kod nas i u svetu, nije antropološke prirode, nego nacionalističke. Insistiranje na famoznom coleur locale-u takođe je, ako je izvan umetničkog konteksta, što će reći da nije u službi umetničke istine, jedan od vidova nacionalizma, prikrivenog.

Nacionalizam je, dakle, prevashodno negativitet, nacionalizam je negativna kategorija duha, jer nacionalizam živi na poricanju i od poricanja. Mi nismo ono što su oni. Mi smo pozitivan pol, oni negativan. Naše vrednosti, nacionalne, nacionalističke, imaju funkciju tek u odnosu na nacionalizam onih drugih: mi jesmo nacionalisti, ali oni su to još i više, mi koljemo, kad se mora, ali oni još i više; mi smo pijanci, oni alkoholičari; naša istorija je ispravna samo u odnosu na njihovu, naš je jezik čist samo u odnosu na njihov. Nacionalizam živi od relativizma. Ne postoje opšte vrednosti, estetičke, etičke, itd. Postoje samo relativne. I u tom smislu, u prvom redu, nacionalizam jeste nazadnjaštvo. Treba biti bolji samo od svoga brata ili polubrata, ostalo me se i ne tiče. Skočiti malo više od njega, ostali me se ne tiču. To je ono što smo nazvali strah. Ostali čak imaju pravo da nas dostignu, da nas prestignu, to nas se ne tiče. Ciljevi nacionalizma uvek su dostižni ciljevi, dostižni jer su skromni, skromni jer su podli. Ne skače se, ne baca se kamena s ramena da bi se dostigao svoj sopstveni maksimum, nego da bi se nadigrali oni, jedini, slični a tako različni, zbog kojih je igra i započeta.

Nacionalista se, rekosmo, ne boji nikog, osim svog brata. Ali od njega se boji strahom egzistencijalnim, patološkim: pobeda izabranog neprijatelja jeste njegov apsolutni poraz, ukidanje njegovog bića. Pošto je strašljivac i nikogović, nacionalista ne ističe sebi više ciljeve. Pobeda nad izabranim neprijateljem, onim drugim, jeste apsolutna pobeda. Stoga je nacionalizam ideja beznađa, ideologija mogućne pobede, zagarantovana pobeda, poraz nikad konačan. Nacionalista se ne boji nikoga, «nikoga do Boga», a njegov bog jeste bog po njegovoj meri, bledi rođak Žil, negde za nekim drugim stolom, njegov brat rođeni, isto toliko nemoćan kao i on sam, «ponos porodice», porodični entitet, svesni i organizovani deo porodice i nacije – bledi, blesavi rođak.

Rekli smo, dakle, biti nacionalista znači biti individuum bez obaveze. «To je kukavica koja ne želi da prizna svoj kukavičluk; ubica koji potiskuje svoju naklonost ka ubistvu, nemoćan da je sasvim priguši a koji se, ipak, ne usuđuje da ubije, osim iz potaje ili anonimnosti gomile, ili u nekakvom pravednom ratu. Nezadovoljnik koji u mirnodopsko vreme ne usuđuje da se pobuni iz straha od konsekvenci svoje pobune» – slika i prilika citiranog Sartrovog antisemite. I odakle, pitamo se, taj kukavičluk, to opredeljenje, taj zamah nacionalizma u naše doba? Pritisnut ideologijama, na marginama društvenog kretanja, zbijen i izgubljen među konfrontiranim ideologijama, nedorastao individualnoj pobuni, jer mu je ona uskraćena, individuum se našao u procepu, u praznini, ne učestvuje u društvenom životu a društveno biće, individualista a individualnost mu uskraćena u ime ideologije, i šta mu preostaje drugo nego da svoje društveno biće traži drugde? Nacionalista je refulirani individualista, nacionalizam je refulirani (kolektivni) izraz tog i takvog individualizma, ideologija, i antiideologija.

Danilo Kiš, O nacionalizmu

“I muškarci su žrtve nasilja! Policija i sudovi ovaj problem ne shvataju ozbiljno. Ovo je trenutno aktuelna tema u Srbiji. Imam svoje mišljenje i svom snagom stojim na strani Vladimira Stanojevića…. Zlostavljanje muškaraca je češće nego što se misli. Oko 40 odsto porodičnog nasilja je nasilje žena nad muškarcima…. Sastoji se od verbalnih napada koji čine da se osoba oseti manje vrednom i koja povređuje dostojansto..”.

Jelena Jakovljević Bin Drai, via Instagram

Ova Instagram sociološkinja porodičnih vrednosti, javlja se iz prijateljskog Dubaija da nas upozori na težak položaj muškaraca u savremenoj srpskoj porodici. Inače, glavni junak ove sociološke vinjete je muž koji se u pet ujutru vratio pijan iz kafane, probudio svoju suprugu, objasnio joj da je kurva, i umlatio je na mrtvo ime.